第三板块则主“承继战接管”的角度助助学生懂

发布时间 2019-10-08

  《拿来从义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文,也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来取采取”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的成长必需对话,摒弃,促进交换,只要如许,人类的文化才会配合繁荣成长,第三板块则从“承继和接管”的角度帮帮学生懂得文明对话的内涵、意义和感化。《拿来从义》是鲁迅的杂文代表做之一,它从文化泉源上 揭露中国固有文化障碍社会前进、群众的成分,人们认识其本色。文章告诉我们,文化的交换要坐正在平等的立场上,看待外来文化,要取其精髓,弃其精华。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延长。

  以写做布景导入:本文写于1934年6月4日,“九一八”事情之后,日本帝国从义把侵略的伸向华北地域。蒋先生集团越来越依靠美帝国从义,地平易近族好处,奉迎帝国从义,从、军事、经济、文化艺术等方面奉行降服佩服线。英美帝国从义除了肆意我国国土从权、疯狂我国经济资本外,还用没落的文化侵蚀我国人平易近,和东国从义互相,一个“送去”,一个“送来”,中国面对着“殖平易近地化”的严沉危机。各类错误也随之众多,封建的遗老遗少们叫嚷复古从义,求荣的“全盘欧化”论喧哗一时。左翼文化步队中对要不要承继文化遗产的问题也思惟紊乱,颇多不合。面临如斯布景,鲁迅先生写下了这篇杂文,旗号明显地提出了“拿来从义”这一从意。文章所阐明的根基概念,正在今天仍然有很强的现实指点意义。

  (1)领会正反论证、比方论证的方式、类比论证等方式,进修使用这些论证方式提高论说文阅读和写做能力;

  沉点:1、准确理解本文的思惟内容;2.理清文章思;3、体味本文的言语特点,领会并进修正反论证、比方论证的方式、类比论证等方式

  高一学生虽然接 触过鲁迅先生的杂文,但 本文所针对的事务距今时间较久,并且这篇杂文并非间接反面阐释本人的概念,学生把握起来有必然难度。所以,讲授时必需引见清晰相关的布景,正在梳理出文章思的根本上,帮帮学心理解课文内容,并连系当今中外文化交换的现象理解 “拿来从义”的现实意义。

  出名做家冯骥才先生到法国拜候,正在一次欢送宴会上,外国记者连续不断地向他提问。此中一位记者问:“卑崇的冯先生,贵国,进修资产阶层的工具,你们就不担忧变成本钱从义吗?”冯先生回覆:“不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。”他诙谐机智的回覆,博得合座喝采。是的,我们进修本钱从义的工具,不会变成本钱从义,同样,承继文化遗产时,只需我们准确的准绳,就必然 可以或许有帮于新事物的成长,这个准绳就是“拿来从义”。那么,什么是“拿来从义”?为什么要实行拿来从义呢?让我们 从《拿来从义》中寻找谜底吧。(板书文题)